??? 刺繡，作為我國傳統(tǒng)手工藝集大成者被各大品牌爭相占領(lǐng)高地。

　　有人形容傳統(tǒng)手工藝就是一部歷史書，記載著歷朝歷代的服飾藝術(shù)。面對如此豐厚的文化遺產(chǎn)，如何講好這段歷史，是對中式服裝品牌*大的考驗(yàn)。

　　從*初對刺繡圖案、配色及針法的復(fù)刻，到現(xiàn)在有甄別地選擇，以消費(fèi)者需求為創(chuàng)新方向讓側(cè)重傳統(tǒng)工藝的中式服裝市場越來越成熟。刺繡不止一種，傳統(tǒng)也不止一面。

　　解構(gòu)圖案

　　論刺繡有多少種打開方式，不同品牌都在深挖符合自身定位的技術(shù)創(chuàng)新。以旗袍為例，國內(nèi)旗袍市場呈同質(zhì)化飽和趨勢，通過傳統(tǒng)手工藝改良旗袍成為中式服裝品牌“花木深”研發(fā)重點(diǎn)之一。

　　花木深創(chuàng)立于2015年，主營業(yè)務(wù)有中式服飾、設(shè)計(jì)師女裝、時(shí)尚女裝等。“我們設(shè)計(jì)的是日常可穿的中式旗袍，中式設(shè)計(jì)體現(xiàn)在服裝細(xì)節(jié)上。這不是簡單地復(fù)刻傳統(tǒng)服裝，刺繡做點(diǎn)綴代替以往的大面積鋪陳。”上海晏利服飾有限公司總經(jīng)理周子翔介紹說，公司旗下品牌“花木深”*初嘗試了藍(lán)染、夾纈、手繡等多種傳統(tǒng)工藝，*終選擇以蘇繡為代表的刺繡手工藝為品牌精髓。

　　蘇繡，中國四大名繡之首，早在2006年就列入**批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，見證了服裝千年制作技藝的發(fā)展。無論是服裝**定制，還是**成衣，甚至國家禮品，都有蘇繡的身影。“蘇繡作為國家每年常備文化輸出，是當(dāng)之無愧的國粹。”周子翔以發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)手工藝倍感自豪。

　　但也正是因?yàn)樘K繡鮮明的特征，為創(chuàng)新技法帶來了很大挑戰(zhàn)。刺繡圖案的選材，成為了品牌創(chuàng)新技法的痛點(diǎn)。

　　“蘇繡以仿真見長，亂針繡過渡效果特別自然。但因?yàn)檫^于逼真寫實(shí)，設(shè)計(jì)師在挑選圖案時(shí)，反而有了更多限制。”周子翔給記者舉了一個(gè)例子，都是繡一只鳥，如果按照常規(guī)設(shè)計(jì)方法，設(shè)計(jì)師會對形狀和色彩做出更自由地處理。但蘇繡要考慮如何在變形中讓針法表現(xiàn)出更自然地過渡，既要保留蘇繡特色，又不能太偏于寫實(shí)。“仿真是優(yōu)勢，但要想讓傳統(tǒng)與時(shí)尚結(jié)合地天衣無縫，還是要做出符合時(shí)代審美的產(chǎn)品。”

　　在打破刺繡技法與圖案題材之間壁壘的過程中，花木深一度面臨淘汰七成常用圖案的境地。曾經(jīng)的鎮(zhèn)店之寶如今要束之高閣，花木深拿出了壯士斷腕的決心。“我們不希望產(chǎn)品只是被當(dāng)做藝術(shù)品來欣賞，服裝唯有走進(jìn)日常生活，手工藝背后的傳統(tǒng)文化才能得以傳承。”周子翔說，花木深已經(jīng)研發(fā)通過刺繡與楊柳青年畫、民間剪紙、景泰藍(lán)等經(jīng)典圖案的結(jié)合，為品牌增加非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來的軟實(shí)力。

　　漸變色彩

　　“刺繡作為中國傳統(tǒng)手工藝的代表，之所以具有如此大的吸引力，就在于她不是流水線生產(chǎn)，她有手工的溫度與機(jī)械無法完成的細(xì)膩感。”東莞市名繡文化傳播有限公司總經(jīng)理蔡小蘋對記者說，公司主營的婚紗禮服手工定制店名繡世家，每一件服裝都有手工繡法的痕跡。而著迷指尖藝術(shù)的顧客，越來越年輕。

　　近幾年，蔡小蘋明顯感覺到來店里做服裝定制的“小年輕”越來越多。“國力的提升直接反映到人們自信心和消費(fèi)能力上。”大家接受能力的增強(qiáng)，為創(chuàng)新提供了更大空間。

　　婚服定制服裝的圖案有固定選擇，名繡世家就在刺繡配色創(chuàng)新上苦下功夫。目前市場流行文藝清新風(fēng)，而粵繡因濃烈撞色而聞名，做減法降低色彩飽和度，弱化絲線帶來的光澤感，名繡世家改革之路不可謂不大膽!

　　“這么做會不會導(dǎo)致粵繡失去特色?”記者擔(dān)心地問。“不會的。傳統(tǒng)手工藝正是因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)才不會斷檔。”蔡小蘋解釋道，經(jīng)典配色在特定款式上保留，新色彩的出現(xiàn)更加適合消費(fèi)者審美，這對刺繡技法的傳承有實(shí)質(zhì)性地促進(jìn)作用。年輕人認(rèn)可了傳統(tǒng)工藝，文化的價(jià)值才得以保留。

　　現(xiàn)在，經(jīng)常有顧客拿著自己的衣服到店里，請繡花師傅加圖案上去，服裝的二次加工也讓設(shè)計(jì)師了解消費(fèi)者喜好新動向，相輔相成，店里的生意愈發(fā)紅火。

　　“粵繡站穩(wěn)市場后，我們還要開發(fā)珠繡、鉤花、編織……只要是手工藝術(shù)，我們都要將它應(yīng)用到商品，加入設(shè)計(jì)理念成為品牌靈魂。”

　　西風(fēng)漸入

　　新時(shí)代“千禧一代”的崛起不容小覷，他們成長于現(xiàn)代社會，對科學(xué)技術(shù)日新月異的變革司空見慣，對于他們不了解的傳統(tǒng)“老物件”不少人情有獨(dú)鐘。

　　在擁有千年歷史的刺繡工藝面前，剛走出校門的原創(chuàng)獨(dú)立設(shè)計(jì)師徐嘉對傳統(tǒng)技法如癡如醉，她創(chuàng)立的“乙仙”高檔女裝品牌十分符合刺繡華麗精巧的定位。

　　“我非常喜歡珠繡，**次接觸珠繡就認(rèn)定我與這種精細(xì)的刺繡工藝有緣分。”徐嘉說，剛開始做品牌時(shí)多少會擔(dān)心刺繡不被現(xiàn)代時(shí)尚認(rèn)可，但在一次次跑展會的過程中，她結(jié)識了很多志同道合的小伙伴，認(rèn)識了不同領(lǐng)域的傳統(tǒng)手工藝傳承人，大家自發(fā)地聚集在一起，群內(nèi)交流讓徐嘉受益匪淺。

　　見的多了，徐嘉為珠繡帶來了一縷“西風(fēng)”。

　　“我用意大利服裝版型作為款式基礎(chǔ)，一方面考慮到立體結(jié)構(gòu)更適合現(xiàn)代工作、生活，另一方面歐美廓形分割線比較多，為刺繡出現(xiàn)的位置與創(chuàng)新技法提供了更多可能。”徐嘉順應(yīng)流行趨勢，讓圖案的形狀與服裝結(jié)構(gòu)融合，為傳統(tǒng)工藝配上立體裁剪，而這種改造只是一個(gè)開始。

　　乙仙的珠繡有特別之處，徐嘉嘗試在機(jī)繡底布上純手工刺繡，即利用了機(jī)繡的效率，又保留了手繡的精巧，并且選用羊毛面料作為刺繡載體，減弱重工感增加產(chǎn)品親民度。

　　走進(jìn)生活

　　知懿ZHIYI女包品牌創(chuàng)始人陳璐璐格外重視以產(chǎn)品做媒介，將傳統(tǒng)工藝融入生活的設(shè)計(jì)理念。她以家鄉(xiāng)潮繡為設(shè)計(jì)靈感，保留傳統(tǒng)手工的溫度，分毫必爭的細(xì)節(jié)追求，精益求精的嚴(yán)苛修飾，是知懿獨(dú)樹一幟的品牌內(nèi)涵。

　　玩兒中國風(fēng)如果是簡單地復(fù)刻，人們無法日常穿著，就是在做無用功。“我們做的并不是一味地復(fù)古，而是對傳統(tǒng)工藝的重新設(shè)計(jì)，結(jié)合現(xiàn)代生活方式，將手工藝適當(dāng)融入到產(chǎn)品中。”陳璐璐說道。往前看，關(guān)注現(xiàn)代人們生活狀態(tài)，走近消費(fèi)者才能展現(xiàn)出他們內(nèi)心渴望的新產(chǎn)品;結(jié)合時(shí)尚、考慮成本，屏蔽“繁文縟節(jié)”，傳統(tǒng)工藝才能真正地飛入尋常百姓家。

　　我們國家有厚重的歷史文化沉淀，中國傳統(tǒng)文化從衣食住行…小到一朵花的圖案都有它美好，深度的寓意。“我更注重選擇優(yōu)良的質(zhì)地，合適的形態(tài)，有獨(dú)特的工藝特色。”知懿選用的“如意”“牡丹”“蝶”等元素設(shè)計(jì)，寄情于物，每件物品都承載著雋永的美學(xué)，消費(fèi)者也會隨著時(shí)間情由物生。

　　2018年9月27-29日，創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝將會在CHIC2018(秋季)中深度展現(xiàn)，這里將獨(dú)具匠心地講述中國服裝品牌承接歷史技藝的全新詩篇。（來源：中國服裝協(xié)會）