? 其實一向是非常喜歡在現(xiàn)場欣賞
服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生作品的,原因無他,只是因為年輕人的無所畏懼、無所顧忌,從而能夠帶來不被市場與消費群禁錮的創(chuàng)意,即便有很多顯得幼稚。
? ?梅賽德斯-奔馳中國國際時裝周(2016春夏系列)第三天上午的中法艾蒙時尚學(xué)院2015屆畢業(yè)作品發(fā)布會,自然也能夠滿足這樣的期許。毫無疑問,這場發(fā)布的配飾是很引人注目的,從頭飾、花朵到項鏈到鞋子,充分體現(xiàn)了什么叫做矜持的夸張。而更令人印象深刻的,卻是由本次發(fā)布會的主題“無界”拓展開來的服裝設(shè)計所展示出的新生代設(shè)計師的審美觀和價值取向。
? ?毫不隱瞞地說,對于本場發(fā)布所展現(xiàn)出的文化傾向,個人是抱以懷疑態(tài)度的,雖然眾多的服裝主題表達(dá)中呈現(xiàn)出了關(guān)乎宗教、種族、環(huán)保等的元素,但性別特征的隱喻尤為突出,同性關(guān)系、兩性關(guān)系的表達(dá)令人咋舌。作為應(yīng)屆畢業(yè)生,他們的作品應(yīng)當(dāng)能夠直觀反映90后及00后消費群體在時尚文化上的價值取向,難道這一兩代年輕人的人生觀已經(jīng)能夠包容如斯廣大?這樣的價值觀將是未來時尚的主流?實在有些難以接受!
? ?Giada Curti高定時裝發(fā)布會,相對來說很多人并沒有在意,但就服裝而言,這是一場非常值得細(xì)細(xì)品味的時裝秀。特別突出的是在幾乎每個模特肩部塑造的大型絹花,讓所有的創(chuàng)意都有了主線。這個來自意大利羅馬的品牌,設(shè)計師完全繼承了該地區(qū)傳統(tǒng)的刺繡、釘珠和蕾絲技藝并將之發(fā)揚。典型西式結(jié)構(gòu)的領(lǐng)口造型和腰節(jié)處理,令人著迷;男裝的一些元素被運用在女裝設(shè)計中,禮服的搭配上添加了職業(yè)的氣氛,顯得現(xiàn)代感十足。而值得學(xué)習(xí)的是,設(shè)計師對于衣身各部位比例的把握和色彩的搭配技巧,非常彰顯人體美。
? ?現(xiàn)在京城的服裝圈里,ROSEMOO容子木已經(jīng)成為一個傳奇,優(yōu)異的市場業(yè)績,并沒有令走向大眾化的庸俗。容子木·李鉑楠時裝發(fā)布會再一次展示了畢業(yè)于北京服裝學(xué)院的這位年輕設(shè)計師對于美學(xué)、文化、自然、時空等沉靜的理解與詮釋。自然、樸素、雅致、寧靜、簡約等已經(jīng)成為李鉑楠的標(biāo)簽,大量運用傳統(tǒng)手工和天然面料,通過衣身與細(xì)節(jié)結(jié)構(gòu)上的變化結(jié)合對材料的再創(chuàng)造,體現(xiàn)出東方哲學(xué)美的內(nèi)斂。比較令人吃驚的是,在本場發(fā)布的作品中出現(xiàn)了飽和度*高的大紅色,在大比例自然色系中跳躍而出,不知道是否意味著接下來,這個品牌的風(fēng)格將有所轉(zhuǎn)變。除卻服裝,本場發(fā)布對于燈光的使用造成觀眾欣賞的困惑,卻是敗筆。
? ?中紡設(shè)計中心·李石勇時裝發(fā)布會所展示的服裝從材質(zhì)上明顯分為兩個部分,絲綢印花系列和棉麻系列,力圖傳遞出同樣主題的中國傳統(tǒng)文化語言。但事實上,兩種材質(zhì)由造型、配色、細(xì)節(jié)、工藝等方面?zhèn)鬟f出的設(shè)計信息告訴人們,這是兩個時代的東西。絲綢系列中大量中國的傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)、配色方式和紋樣處理,令人恍若置身古代,算是古色古香的現(xiàn)代演繹罷。而棉麻系列雖然在整體造型上采用了中國傳統(tǒng)的寬衣博帶,但在結(jié)構(gòu)設(shè)計中卻大量運用了典型西式的設(shè)計語言,褶皺層疊隨處可見,遠(yuǎn)看頗有些魏晉古風(fēng),近觀卻是古羅馬、拜占庭和維多利亞式的入侵。東西方服飾文化如此結(jié)合,能夠**融合嗎?顛覆和創(chuàng)新應(yīng)該如何進(jìn)行?超現(xiàn)實主義嗎?
? ?在意大利新秀設(shè)計師作品發(fā)布會上,一直試圖從外國設(shè)計師作品中尋找到一如國內(nèi)新銳設(shè)計們熱衷的各種設(shè)計手法或元素,但很遺憾,收獲不多。可能本次ITA -意大利對外貿(mào)易委員會隆重推出的9位青年新秀設(shè)計師并不是很“國際化”的?和下午羅馬的設(shè)計師作品不同,年輕設(shè)計師們所展示的服裝作品甚或連刺繡和釘珠都沒有出現(xiàn),他們把注意力更多投向了由面料本身和面料間配伍形成的服裝風(fēng)格上,注重產(chǎn)品的簡約造型和豐富可搭配性,以及大工業(yè)生產(chǎn)的便利性。是的,在這場發(fā)布中,體會到*深刻的就是國內(nèi)外新銳設(shè)計師對于設(shè)計成本控制的區(qū)別,要承認(rèn)意大利人更加實際。
? ?婚紗這種舶來品,在被引入國內(nèi)后,其相關(guān)著裝文化已經(jīng)發(fā)生了相當(dāng)大得變化,或許應(yīng)該說是本土化的改變。這種改變一方面豐富了國內(nèi)婚慶禮儀的服飾文化內(nèi)容,一方面令時裝增添了新的門類,算是好事。AAOLISHA·魏新坤婚紗禮服發(fā)布會展現(xiàn)的婚紗設(shè)計或更加豐富。婚紗設(shè)計大抵是有著色彩、工藝、材料和造型等的限制,其突破也盡在此范圍。魏新坤本次的婚紗設(shè)計,大量新型蕾絲材質(zhì)的使用及與絲綢面料的復(fù)合,珠片刺繡配合網(wǎng)紗結(jié)合新工藝,實現(xiàn)了更空靈的柔美表達(dá),值得稱贊。
? ?紡大惟尚·孫菊香時裝發(fā)布會是豐富多元的,有*為中式的體現(xiàn),也有*度西化的表達(dá),古希臘裙、旗袍的結(jié)構(gòu)有,超大廓形與緊身小黑裙也有,好在整體色彩統(tǒng)一素雅的品相,沒有完全跳躍出現(xiàn)。其實就單品而言,不少服裝作品是值得稱贊的,領(lǐng)口、腰身、袖子等上的細(xì)節(jié)處理很值得一觀,相關(guān)服飾配搭的也頗為精致,由真絲及絲毛面料制作出的品質(zhì)感亦很高。而遺憾在于中式優(yōu)雅與西式品位的艱難整合,東西方美學(xué)的融合并不那么簡單。
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