早在仰韶文化時(shí)期，我國(guó)人民已在著扉、屨或履了，當(dāng)時(shí)男女鞋飾沒(méi)有明顯的差別。到殷商時(shí)，初步建立了禮制，已有各種鞋履、可說(shuō)皮、綿、布、草俱全。據(jù)《實(shí)錄》中說(shuō)：“夏商舄履皆以皮為之。從哈密市五堡墓地出土的3000年前的長(zhǎng)筒皮靴，就是很好的證明。其靴長(zhǎng)12.7厘米，寬9.4厘米。由靴面、靴底、靴腰三部分，以細(xì)皮條縫制而成。自靴底毛靴腰*上部約19.5厘米，靴尖上翹，并在其上及跟、靴內(nèi)外兩側(cè)各附一銅扣飾。商代貴族，腹下佩黼或韋，腳穿翹頭船式樣的翹尖鞋，而商代武士穿的則是薄底翹尖皮履。從河南安陽(yáng)出土的商代玉人，也見(jiàn)已有履，并有鞋翹。其實(shí)，在殷商時(shí)，人們已熟練地掌握了絲織技術(shù)，絲織物和紡織物已普遍流行。當(dāng)時(shí)在貴族階層中，除穿皮履外，并且普遍地穿著各種麻鞋和絲鞋了。

周代，在夏商禮制的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步全面完善了禮制，在服飾制度上更加完備。當(dāng)時(shí)從天子以至卿士，服飾各有等差，并且還專(zhuān)門(mén)設(shè)“司服”一職，掌管服飾的實(shí)施。鞋飾是服飾的一個(gè)組成部分，同樣被納入“禮治”的范圍，成了禮儀中不可缺少的表現(xiàn)形式。

在《周禮.天官》中記載：管理鞋履的職官叫“屨人”，他負(fù)責(zé)掌管天子和王后的服屢，其種類(lèi)有赤舄、黑舄、素屨、葛屨等，除此之外，當(dāng)時(shí)還有履、屩、扉、靴、鞋等形制。

在周代，皮制鞋履已經(jīng)流行。建國(guó)后在湖南長(zhǎng)沙楚墓出土了一雙用皮縫制的鞋，距今已2000多年，這是我國(guó)現(xiàn)存的*早的皮鞋。它采用經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單鞣制的皮革作幫底，并以皮線手工縫制而成。鞋面由前蓋、前尖、后尾三塊皮革部件組成。鞋頭呈方型。款式為無(wú)帶的套式。另外一雙由塔里木盆地扎洪魯克墓出的西周革靴，全系革制成，鞋形清晰美觀，鞋頭有皺紋，全鞋經(jīng)過(guò)仔細(xì)搭配縫制而成。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)制鞋設(shè)計(jì)工藝已具有較高的水平。在周代，已有“氈靴”之別。《周禮?天官?掌皮》載：“共其毳毛為粘，以待邦事。”氈靴，一般是指北方寒冷地區(qū)一種用羊毛氈制成的長(zhǎng)筒靴子，保溫性強(qiáng)。踏在地上既輕便又暖和。為了防寒當(dāng)時(shí)還有一種靴式獨(dú)特的連腿皮靴。此靴出土于吐魯番腹地蘇貝希戰(zhàn)國(guó)古墓。全靴為皮質(zhì)，呈高筒形，它緊緊套在毛織布褲上，與膝褲、褲裝、鞋履構(gòu)連成一體的形式，既利保暖，又結(jié)實(shí)耐用，還可涉水。