“所有的包都是用牛皮全手工制作的。”大年初二，在束河錦匠店里，店主小麥向客人介紹著店里的商品，小麥說到這個春節生意比平常好了許多，一周的營業額差不多是平常兩個月的進賬。束河其他的皮具、皮包店生意都好了不少，“前不久還掛著鋪面轉讓的牌子，這幾天游客多，生意好，過完這個旺季再把轉讓的牌子掛出去”。一皮具店老板說，做生意的都不會錯過這幾天，不過好多家皮具店沒有熬到春節就關了門，或者轉向經營?；仡?00多年的束河皮匠業，如何保住傳統的同時又走出新路子值得關注。

熱鬧背后的窘境

不大的店面，掛著手工縫制的皮包、背包，單肩、雙肩、提包、背包，市面上的基本款都能在束河大大小小的皮具店里買到，店子中間往往會看到一大堆皮料，顧客走后等待下撥客人的間隙，店主或在裁皮，或在縫制，那些邊角小料會被制作成名片夾之類的小物件。這樣的皮具店在束河有很多。

從2013年底開始，束河的皮具店減少了不少，有關閉的，有另賣他品的，有鋪面到期大甩賣的?！白饨鹪絹碓礁?，賣皮具已經不可能支付高昂的房租”，這是聽到*多的話?！霸龠@樣下去，束河古鎮里就只會有賣玉的、賣銀的、賣茶的和酒吧了”一束河商戶無奈地說。

束河完小大門口的箱包店放起了清倉處理的牌子，店主蔣文浩說，一間12平方米左右的小店，前年不到1萬元的房租，今年就漲到了5萬多元，根本沒有辦法繼續經營下去。

現在在束河開皮具店的基本都是外地人，或多或少都有一些制作皮革的經驗，在束河把傳統的老繡等融入到包的設計中，韻味獨特。有在深圳制鞋廠打工數年經歷的蔣文浩，前幾年來到了束河，沖著束河皮匠的名聲，開起了箱包店。如今皮匠手工藝人越來越少了，還在開著門的皮具店艱難地存活著。

“我們來這里做包，也只能迎合大眾的喜好，還要顧及大家的購買力?！笔Y文浩說，本來想著好好找個老手工藝人學學，但是目前束河基本很難找到老皮匠，即使找到了，也基本沒有人還在做皮革。純手工制作的東西，要從原料、設計等方面考慮，自己小店也承受不起這樣的成本，于是箱包店就如大部分在束河古鎮見到的其他皮具店一般，只做簡單的裁剪、縫制、加繡片、放五金等步驟。

皮具本身的價值、顧客的購買能力、昂貴的房租，束河古鎮里的許多特色小店受到了****的沖擊，關店的不少、轉行的更多，許多店主都在擔憂小店的經營還能維持多久。

尋找束河老皮匠

其實，回溯束河制皮歷史，它有中國*好的皮匠工藝。明朝朱元璋時期，由于“靴燈事件”，一批御用皮匠被流放云南，被木氏土司延納安置束河，從此在邊陲繁衍生息，創辦皮業，并跟隨馬幫與茶馬古道沿途人民交往融合，相依相存。

“凡有烏鴉飛翔的地方就有束河人”、滇藏路上“半日之內必有束河人”、“餓不死的臭皮匠”，至今，在香格里拉、鹽井、拉薩、印度加爾各答都還有皮匠村、皮匠街。而*讓束河皮匠們倍感自豪的，是那句“一把錐子闖天下”的美譽。

在束河茶馬古道博物館，束河皮匠歷史展覽館里有一張泛黃的老照片，能把人們的思緒帶到異國他鄉。印度加爾各答，在100年前，一位叫王之典的束河馬鍋頭，帶領他的馬幫馱著中國的皮革制品、茶、鹽等商品，一步一步走到那里，并在印度加爾各答的照相館里留下了這張珍貴的老照片。

束河皮匠村的皮制品與茶馬古道相依相存，束河皮匠憑借著一身手藝，“一把錐子闖天下”的雄心將“束河皮匠”這幾個字與茶馬古道綁在了一起。茶馬古道的沿線都能找到束河老皮匠留下的蹤影，運茶進藏區，從藏區帶回皮子，匠人經過加工制作再把皮制品隨茶馬古道進行外銷?！爱敃r許多皮制品隨著茶馬古道，遠銷到了西藏、印度、尼泊爾等地，沿途留下了許多故事。用一把錐子走天下來形容束河皮匠的生產生活狀態，一點都不為過?！笔硬桉R古道博物館館長白志遠說。

如今，在束河的本地老手工藝人已經不多，74歲的李金鳳老人就是其中一個。

一雙半筒皮靴、一件黑色皮衣，心目中老皮匠喜穿羊皮坎肩戴氈帽的印象瞬間瓦解。束河皮匠傳承人李金鳳，這一身算潮的裝扮，根本看不出他已經74歲，只有從那雙長期制皮革后粗糙的手，可以看出歲月在這位手工藝人身上留下的印記。

李金鳳只要一說到做皮制皮就來了精神?！皬淖銎ぷ拥娇p制都是親手做的，穿了20多年，還是一點也沒有壞?！彼砩线@身穿了20多年依舊光鮮的麂子皮皮衣，和那座擺在堂屋里的“中國皮具時尚盛典時代人物”獎杯，是他的驕傲。

李金鳳的祖先來自南京，祖上就是皮匠手工藝人，13歲時李金鳳就到巨甸和二爺爺學手藝。“金鳳”這個頗具女性特點的名字，也是因為他在做各種皮具時手藝好、認真而得來，至少有10代皮匠手藝人的李家把對皮具感情和對后代的希望體現在了“金鳳”這個名字上。

李金鳳對于自己制作皮革的技藝從來自信滿滿。“從選皮、曬皮直至成品，每個步驟都自己做，這樣的手工藝制作程序讓束河制作的皮具非常耐用，但成本也是很高的?！崩罱瘌P說。

張紹李老人是另一位束河老皮匠。生于156 0190 2607年的張紹李經歷了苦難的童年，長大后學習皮匠手藝，跟隨馬幫運輸茶葉。改革開放后，重新拿起了錐子，一做就是數十載?！艾F在年紀大了，眼睛不好了?！?/p>

傳統制革工藝

夾板、錐子、錘子、鏟刀、娘娘腳、牛角刀刮、工具包、皮手套，這8樣東西組成了束河皮匠的制皮工具。張紹李說，就這幾樣工具在當時就能做出皮鞋、皮馬靴、皮馬鈴、皮口袋、皮箱、皮腰帶包、皮馬甲等皮制品。

“手藝高超的束河皮匠，能根據客人的特點將皮制品進行修改，提高使用者的舒適度”，束河茶馬古道博物館館長白志遠說。一雙鞋和一件衣服由許多片件組成，束河皮匠的皮子的剪裁普遍使用模版技術，這些模版則承載著經過幾代皮匠多年實踐總結出來的經驗。

脫毛、揉皮、曬皮、踩皮、畫樣、剪裁、縫制、釘綴，束河皮匠傳統的制皮工藝因不同皮具的制作而有所不同，每一張皮子從一入手到制成商品皮匠們都親力親為。

上世紀六七十年代，傳統的手工藝人的生存遇到了困境?！盀榱松睿坏貌煌低档刈銎ぷ?。”李金鳳說起那些年的記憶，感慨良多。那時整個制革工藝基本在晚上，夜里等沒人的時候到青龍河洗皮，本來皮子得在太陽下曬，但當時就只能在屋子里燒柴用煙熏，價格不會很好，但總比不做日子要好過些。在艱難的歲月里，李金鳳也沒有丟開手藝，從皮子到皮革，練就了他一身精湛的皮匠手藝。

如今，成本高、做皮革太苦、許多年輕人不愿意學這些制革的傳統技術，在這樣的環境下老皮匠的全套傳統技藝很難得到傳承，他們要不早已拋棄了這門成本昂貴的技藝，或者敵不過歲月放下了錐子。74歲的老皮匠李金鳳，已經很少親手做皮革了。

現在束河也沒有幾個人會傳統的制革方法，從一張皮子開始加工直至成皮制品至少要一個月的時間。張紹李說，幾年前還能做皮子的時候，偶爾自己做幾樣東西，也就是做給家人和朋友做個紀念。傳統的制革工藝時間長、程序多、成本高，已經慢慢地被快速發展的商品經濟所淘汰。

據史料記載，清中期，束河引進了米漿硝制法加工裘皮。清末民初，一批生產規模較大的皮革作坊相繼開業，束河皮匠開始大量生產皮袍、皮襖、領掛、皮繩、皮口袋、圓口皮鞋、藏族高筒鞋、藏式腰帶、錢包等各類皮具，上世紀80年代還有人花300元來定制皮鞋，說是質量好、皮子好，穿著舒服。而現在束河老皮匠的店鋪已經很難見到，李金鳳家位于大研古城五一街的束河皮草店是為數不多的幾個。

老店的新轉變

束河的眾多皮具店老板在憂慮自己經營窘境的同時，也不乏本地和外地皮匠在嘗試改變。

商品需要跟著時代走，要傳承要保護離不開效益，李金鳳常常把這句話掛在嘴邊。

李金鳳在上世紀80年代初在大研古城五一街開起了店，當時，如何打響自己的名氣，如何讓人們到店里購買羊皮披肩成了擺在他面前*大的問題。市場價格8元，他賣2元，五一街的店在低價促銷的推動下開了起來。

2遠的低價促銷，沒想不到一個月的時間自己制作的披肩就得到了認可，前期的低價拓展市場后，李金鳳在價格上做了大調整?！皠e人賣8元，我賣10元，我做出來的皮子真的值這個價格，調價后顧客還是沒有減少，質量好了，披上舒適，不愁沒人買?！崩罱瘌P對自己的手藝始終很自信。

在上世紀80年代初的大研古城，李金鳳就遇到了海外定制?！耙粋€外國人當時就花了1300元定做了大衣、皮褲、鞋子、腳套、帽子?！蹦菚r的大研古城基本沒有什么商業，李金鳳每天在店子里做皮具。在上世紀80年代初的1300元，被李金鳳戲說為事業發展期的**桶金。

現在李金鳳的束河皮草店由今年43歲的大女兒李潤良幫忙打理著。“原來還專門做傳統的皮具，賣過納西七星披肩，不過為了能在古城更好地發展下去，現在主要生產皮帽和比較流行的皮衣皮草，這些東西和傳統皮具相比更受游客的喜愛，店里的轉型也使生意比以前好?！崩顫櫫颊f。

除了順應旅游市場需求而轉型的束河皮草店，李家還在忠義市場旁邊開了家專門賣七星披肩和羊皮褂子的店，傳統的手工流程，讓他們家的七星披肩在市場里格外緊俏。

“現在束河有許多做皮具的外地人，裁皮、縫制、出成品?！崩罱瘌P說，束河皮匠的名聲讓許多外地人來束河賣起了皮具。“商品需要跟著時代走?！碧岬侥壳霸S多外來人在束河做起皮具，在網上打開銷路時，李金鳳說這也是一件好事，讓束河皮具賣到更遠的地方，讓人們無論在哪兒都能買到。

互聯網合作社

束河有中國*好的皮匠工藝。雖然現在居住在束河的本地老手工藝人已經蹤跡罕見，但很多外來工匠慕名聚集到了這里，這些新束河人在束河開始了皮匠夢。

見到逸天時，他剛好去快遞公司發了當天上午網上的訂單。他說，上個月的快遞費用就超過了4萬元。因開起“互聯網合作社”，束河的皮具店里的店主基本都認識逸天。

“我每天的工作就是一早起來在電腦面前接各種訂單，然后給合作的鋪子打電話訂做，下午到鋪子里拿頭**定做的包包，然后到快遞公司寄出”。逸天說。

來自廣東的逸天，在深圳經營過電子產品、做過山寨上網本，來到麗江后曾經也找不著北，直到發現束河皮具的巨大商機，于是他把束河古鎮里的皮具手工藝人組織了起來，在網上接訂單，再將訂單分給手工藝人，以*快的速度做好，統一取回后，再由定點的快遞公司寄出，這就是逸天的“互聯網合作社”。

“網店做好了，那意味著會走量，我只能盡*大的能力在包包的制作上保留手工，但如果像以前的束河皮匠從皮子開始做起是不可能的，只能讓師傅在接到定單后裁皮、縫制、加五金、貼秀片?！币萏煺f這樣的互聯網合作社在運作的過程中需要走量，還要保持特色，所以只能在定制和規模中尋找一種平衡。

雖被稱為合作社，但是逸天和手工師傅們并不存在雇傭關系，網上訂單來了師傅就做，沒活了各自忙各自店里的生意，這樣的模式不存在什么管理。逸天除了自己設計包包外，還有專門的團隊設計款式。此外，逸天還請了專門的模特和攝影師對產品進行包裝和推廣。據了解，2012年逸天網店的銷售額就接近1000萬元，人均消費在350元左右?！熬W購的走量，就不可能全手工，只能盡可能地保留一些手工制作?！?逸天說。

全手工高端定制

當逸天在網上把束河皮具賣得火熱時，2011年的束河街頭出現了一家全手工作坊錦匠，全手工的制作、獨特的設計、粗放狂野的手工質感，售價七八千元的手工皮包也受到了顧客的青睞。

關于錦匠，說它是束河名副其實的奢侈品一點也不為過，一個沒有雕花的包包平均在4000元左右，如果雕上花價格平均在7500元左右。創始人楊小曼（小麥）的年齡并不大，每次見到他，他手里都有活，不是在切皮就是在雕花，切、裁、磨、雕，每個步驟親力親為，雙手在長期制皮后留下的老繭和年齡*不相符。

小麥對麗江可以說一見鐘情，和麥太太在麗江先開了客棧，喜歡包的麥太太又經營了家老繡店，賣起來了繡片和老繡布包，經營過程中發現有很多顧客喜歡在皮包上做老繡，于是有了做皮包的想法。“當時也是太太喜歡，于是就去學藝，在束河找了一大轉，終于在束河完小附近找到一家愿意教手藝的皮包店?！毙←溦f，那是2010年年底，一個星期花了300元開始學習皮具的制作，接觸皮革后，被這項技藝深深吸引。

后來，有一定美術功底的小麥到深圳跟著一位臺灣皮藝老師學習手藝，后來開始自己設計制作純手工包包，并在2011年底和另外兩人合伙在束河開起了**家錦匠店。

從錦匠店剛開業一個月一個包也沒賣出去到一年后收回了成本，創業初期的小麥心里滿是忐忑。12平方米的店面，不大，但也精致，配上手工制作的皮制品，有朋友就同小麥開玩笑，“感覺太像**奢侈品剛開始起家時的模樣?！?/p>

每個錦匠店里的包包都不會多，30個左右，每款包都沒有存貨?！笆止さ臇|西不可能量化，不可能批量，同款的包包不多，基本上顏色會有區別?！毙←溦f，每位師傅一個月*多能做3個雕花包包，素面包包能做6個，現在店里加上他自己共有5位師傅，其中兩位學徒暫時只能做些簡單的工藝。

經典款式的素面包和雕花包在這里同樣出彩，小麥的雕花工藝把傳統圖案和日式雕花工藝進行了結合。在各種雕花中*經典的當數唐草紋，它是一種中國傳統圖案，多為荷花、蘭花、牡丹等的意像。

“現在正準備把更多的特色元素加進去，如東巴文、瓦貓、貔貅之類的?！卞\匠店里的私人定制越來越多，客人花上1萬多元來做一個包也是常有的事，上海、北京、深圳等一線城市的客人成了錦匠定制的主要客源。“除了姓名、圖案這些比較常規的內容，曾經有客人要求把頭像做到錢包上”。小麥說在做包這件事上，一定要到**，往手工奢侈品方向發展。

對于未來的規劃發展，小麥說，他的目標是能在國內開滿5個店，因為全手工的工藝，堅持原創，每個步驟都親手縫制，不求規模，但求品質，把皮包的手工定制在束河做到****。

束河皮匠 “執藝入滇”

公元1368年，朱元璋在南京慶祝收復西南，由于“靴燈事件”，一批大明王朝御用皮匠被流放云南，被木氏土司延納安置束河，從此他們在邊陲繁衍生息，創辦皮業。至民國初年*鼎盛時期，束河皮匠達300余戶，成為遠近聞名的皮匠村。解放前仁里村80％的居民從事皮革業，*盛時日產皮鞋500雙，皮鞋銷往滇西北和康藏地區。束河青龍河以西的山腳下出現了以外來匠戶為主的村落，今天仁里、松云、文明3個村社以及中和、街尾的一部分，幾乎全是外來姓氏，不少人家存有家譜，如仁里王氏稱來自南京，“執藝入滇”。仁里村，緊貼聚寶山坡腳下，形成一個狹長的居住帶，歷史上主要從事皮革業，納西語稱“紹塢希日杯”（束河皮匠村）。