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具有濃郁民族特色的花腰彝族刺繡文化是我國民間藝術(shù)的瑰寶。在市場經(jīng)濟(jì)大潮中，花腰彝族刺繡文化傳統(tǒng)中某些不符合社會發(fā)展規(guī)律的因素被舍棄，被新的社會文化所改造，這很正常，但市場經(jīng)濟(jì)也為花腰彝族刺繡文化的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇。我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，充分認(rèn)識花腰彝族刺繡文化的價值，使其保持活力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣北部的哨沖、龍武、龍朋3個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是彝族尼蘇支系的聚居區(qū)。這里的彝族群眾又被稱為“花腰彝族”，這一稱謂與他們的傳統(tǒng)服飾色彩艷麗，腰帶上繡有精美的花紋有關(guān)。花腰彝族的刺繡精美絕倫，其獨特的圖案、用色及繡法體現(xiàn)出花腰彝族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各民族間的聯(lián)系和交往日益密切，花腰彝族刺繡文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，同時也迎來了更大的發(fā)展機(jī)遇。

當(dāng)前，花腰彝族刺繡文化面臨的挑戰(zhàn)是傳承問題。一方面，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)匾妥迦罕姷纳a(chǎn)生活方式發(fā)生了很大變化，人們開始走出封閉的深山，融入城市化的生活中。花腰彝族傳統(tǒng)服飾比較繁瑣、分量較重，在高效率、快節(jié)奏的工作環(huán)境中很不適用，這直接導(dǎo)致參加社會生產(chǎn)勞動的彝族群眾對刺繡服飾的需求日益減少。現(xiàn)在的石屏縣城，除了婚嫁節(jié)慶，彝族群眾平日里已很少穿傳統(tǒng)服飾。此外，花腰彝族傳統(tǒng)服飾選用的材料都比較昂貴，平均每套服飾的制作時間長達(dá)兩年之久，制成后不易清洗。與現(xiàn)代服飾的機(jī)械化生產(chǎn)相比，傳統(tǒng)花腰彝族服飾的制作費時、費工、費錢。另一方面，花腰彝族缺少對本民族刺繡文化的專門整理和研究。過去，從事花腰彝族刺繡的一般都是婦女，她們大多采用直系親屬口口相傳的方式傳承刺繡文化。由于傳承面狹小而使得刺繡技藝失傳，也是造成花腰彝族刺繡文化后繼乏人的原因之一。

隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，越來越多的人了解并喜愛上了花腰彝族刺繡文化，花腰彝族刺繡文化也因此獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。在現(xiàn)代社會，機(jī)械化生產(chǎn)固然能滿足人們生產(chǎn)生活各方面的需求，但是相對于千篇一律的現(xiàn)代工藝品，人們更傾向于購買手工制作的有特色的產(chǎn)品，這使得民族手工刺繡獲得了廣闊的發(fā)展空間，其藝術(shù)價值和歷史文化價值也隨之凸顯出來。近年來，隨著花腰彝族歌手在中央電視臺舉行的全國青年歌手大獎賽上奪魁，隨著花腰舞龍被引入北京奧運會開幕式，越來越多的人為具有濃郁民族特色的花腰彝族刺繡服飾所吸引。

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