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　　這是為什么？從文化的角度來看，根本的原因是傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)了斷層。有不少人對(duì)服飾文化缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。之所以這么說，是因?yàn)?text target="_blank">衣服并不只是穿穿那么簡(jiǎn)單。想想看，世界上哪個(gè)民族沒有自己的特色服裝？老百姓過日子必需的東西，國(guó)人的排列是“衣食住行”，為啥把“衣”放在**位？足見衣服地位之重要。而像其他東西一樣，一旦上升到文化的高度，變成服飾文化，那么，就可以概括為人類在服飾方面所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。換而言之，服飾作為人類*一般的基本需要，除了滿足人們的物質(zhì)生活的需要之外，也體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展的文明程度，還體現(xiàn)了一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的物質(zhì)生活和精神生活的狀態(tài)。就拿漢服來說，它的裁剪、縫合中就體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的陰陽(yáng)兩儀四象，以及天人合一的哲學(xué)思想、做人的道理等，其中的內(nèi)涵和底蘊(yùn)，完全不是一件衣服的外在那么簡(jiǎn)單。
“漢服熱”更應(yīng)當(dāng)看成是人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的一種價(jià)值認(rèn)識(shí)、情感歸宿。雖然筆者并不完全認(rèn)同“華夏復(fù)興，衣冠先行。始于衣冠，達(dá)于博遠(yuǎn)”的說法，但從服飾由外而內(nèi)，重禮儀、講文明的傳統(tǒng)文化基因，可以從“漢服熱”中體現(xiàn)、傳承，無疑是有道理的。 ?

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