中國是蠶桑文化的起源地，其栽桑養蠶制絲織綢是“中國*具特色的文化形態”。經過幾千年的廣為流傳，桑蠶文化已經滲透到我們的每個人的生活里，從絲綢服飾到蠶絲被，皆形成了一股獨具魅力的蠶絲風潮。

　　中國是蠶絲的發源地，絲綢文明是中華文明的重要組成部分。世界聞名的絲綢之路，溝通了古代的東西方文明，對當時的世界貿易作出了很大的貢獻，并且帶動了沿途各地的經濟發展，為人類的文明與發展作出了不可磨滅的貢獻。根據文獻記載，中國早在夏代以前，就已經開始利用蠶絲，養蠶繅絲是我國古代在纖維利用上的*重要的成就，也是對于世界紡織技術一項*為重要的貢獻。因此，古代的西方把中國稱為“絲國“。

　　關于我國開始利用蠶絲的時間，歷來就有不同的說法。有的說：伏羲氏“化蠶桑為德帛”；有的說：帝嚳時，有一少女“化而為蠶”，即馬頭娘的傳說，顯示了人與蠶的聯系；還有的說黃帝正妃嫘祖始“教民養蠶”。前兩種傳說，指的是利用野蠶，后一種傳說則是指開始飼養家蠶。其中以后一種流傳*廣，影響*大。在大量的考古發掘中，發現了許多與蠶有關的實物，不僅有大量的刻畫圖形，還有許多非常逼真的蠶的生長發育各階段的形體實物，如玉蠶、玉蠶蛹以及玉蠶蛾等。這些出土文物的年代，許多都是在距今四千年前到一萬年之間。如出土的商代玉蛹。

　　152 0173 3840年在遼寧砂鍋屯四千多年前的文化遺址中出土一個長達數寸的大理石昆蟲雕刻，據日人石田英一朗研究，很像是蠶的商代玉蛹形象。1978年在浙江余姚河姆渡六千多年前的遺址中發現一只象牙盅，上面刻有四條像是在蠕動的蟲紋，其身上的環節數，均與家蠶相同，有人認為也是對于蠶的““～1“形象的模擬。

　　雖然*早的人工養蠶的具體時間尚無文獻可考，但根據大量出土文物考證，中華民族先民對蠶的飼養馴化時間，*遲應不晚于七千年前，由于蠶的馴化是一個十分困難而漫長的過程，實際開始對蠶的馴化飼養的時間要早得多。

　　在中國的古代文獻中，也有許多關于種桑養蠶的記錄，如《禮記·祭義》中記載：“古者天子諸侯，必有公桑、蠶室。近川而為之，筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之”。公桑即為桑林，蠶室就是養蠶之處。這里所記述的在古代天子諸侯的養蠶，想必也不是為了果腹和穿衣，可能是為了祭祀等方面的用途。這也表明，遠古先民馴化桑蠶的主要目的，可能是為了崇拜與祭祀。這是因為蠶是自然界中變化*為神奇的一種生物，自古至今讓人們感到驚嘆不已。

　　蠶的一生有四種狀態的變化，卵、幼蟲、蛹、蛾，這種一生中各階段不同形態的轉化，使人們聯想到人的生與死的問題。卵作為生命的源頭，孵化成幼蟲就如同生命的誕生，幾眠幾起猶如人生的幾個階段。蛹可看成是一種原生命的死，而蛹的化蛾飛翔被人們看作死后靈魂升天。從而人們認為蠶是一種可以通天的動物，進而把它當作神物而崇拜。但是，蠶又是一種非常嬌弱的動物，*易受到自然界惡劣環境的傷害，加之各種飛鳥的威脅，在自然界環境下蠶的生存與繁殖十分困難。因此，人們建立蠶室加以保護，進而進行馴化喂養，其目的應是崇拜與祭祀。

　　在甲骨文中還有祭蠶神的卜辭，祖庚祖甲時卜辭中就有：“貞元示五牛，蠶示三牛。十三月。”，這是祖庚或祖甲時某年十三月某日占卜祭元示上甲用五牛，祭蠶示用三牛的卜辭。把蠶神與上甲并祭，可見當時對蠶神崇拜的程度。

　　另外，在江蘇吳縣梅堰出土的黑陶上的蠶紋刻畫、遼寧砂鍋屯遺址出土的石蠶以及商周墓葬中出土的大量玉蠶都說明了人們對蠶蛾的崇敬。并進而也產生了對桑樹的崇拜，認為桑林是一片神圣之地，認為人在桑林中特別容易與上天溝通，以致人們在進行求子、求雨等重大活動時，均選擇在桑林中進行，把桑樹上下看作是天地間溝通的途徑之一。

　　現在已經發現大量文獻及考古實物，都顯示了遠古先民們對蠶的崇拜，而這種崇拜卻沒有顯示在其它動物身上。根據文獻和考古實物考證，遠古先民開始對蠶崇拜的時間應該不晚于六千年前。

　　從桑蠶的起源讓我們可以知道桑蠶文化的歷史久遠，影響深刻。古時隨著蠶農們養蠶制絲的技藝不斷提高，就出現了舉世聞名的“絲綢之路”，眾所周知，絲綢之路是古代連接東西方的**貿易要道。自公元前2世紀中后期，張騫鑿通西域，它就將亞歐大陸天各一方的諸多政權全部連接起來，促進了地區文明間的交流和經濟的發展。因此，絲綢之路在歷史舞臺上起到了重要的積*作用，創造出的社會價值與文化的傳播皆是我們作為國人的驕傲。