中古時(shí)期是中國(guó)歷史上重要的變革時(shí)期，當(dāng)社會(huì)秩序經(jīng)歷了破壞與重組之后，構(gòu)成社會(huì)的眾多基本要素也發(fā)生了明顯的轉(zhuǎn)變。其中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，*突出的變化就是伴隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的不斷萎縮，實(shí)物漸漸取代貨幣成為了商品交換的媒介。而絹帛正是實(shí)物媒介當(dāng)中*為重要的一項(xiàng)。就在同時(shí)期，我國(guó)的氣候經(jīng)歷了一段明顯的降溫過程，這使得許多原本生長(zhǎng)于北方的自然植被已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)寒冷的氣候，植物數(shù)量銳減，這也是造成中古時(shí)期北方少數(shù)民族大量遷徙的原因之一。而作為生產(chǎn)絹帛的重要原材料——桑樹也勢(shì)必會(huì)受到影響，出現(xiàn)大量減產(chǎn)的情況。而絹帛的減少與布帛成為商品交換的主要媒介的時(shí)間點(diǎn)恰好吻合，這也引起筆者的思考，進(jìn)而希望考察氣候?qū)τ诒狈缴ＰQ紡織乃至于整個(gè)北朝經(jīng)濟(jì)的作用與影響。

　　絹帛在先秦時(shí)期便作為日常用品出現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)之中，《史記.范雎蔡澤列傳》：“乃取其一綈袍以賜之。”司馬貞索引：“綈，厚繒也，音啼，蓋今之絁也。”當(dāng)中的“綈”是一種厚重且光滑的紡織物，據(jù)《釋名》記載：“綈似悌蟲之色，綠而澤也。”而到了兩漢時(shí)期，絹帛的尺寸寬窄已經(jīng)有了*為明確的法律規(guī)定，《漢書·食貨志下》“布、帛廣二尺二寸為幅，長(zhǎng)四丈為匹”。又據(jù)《張家山漢簡(jiǎn)二年律令·關(guān)市律》“販賣繒布，幅不盈二尺二寸者，沒入之。”則可知社會(huì)流通當(dāng)中的帛應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)四丈，廣二尺二寸。而絹帛的使用數(shù)量也十分驚人，武帝時(shí)期“天子北至朔方，東封泰山，巡海上，旁北邊以歸。所過賞賜，用帛百余萬(wàn)匹，錢、金以巨萬(wàn)計(jì)，皆取足大農(nóng)”。宣帝時(shí)期對(duì)于霍光*為倚重，在其生前“賞賜前后黃金七千斤，錢六千萬(wàn)，雜繒三萬(wàn)匹，奴婢百七十人，馬二千匹，甲**區(qū)”。西漢政府能夠如此大規(guī)模的使用絹帛，足以證明在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，絹帛是十分常見而普通的物品。

　　但是，到了北魏時(shí)期這一現(xiàn)象卻有了明顯的改變。據(jù)《魏書·序紀(jì)》記載：“時(shí)國(guó)中少繒帛，代人許謙盜絹二匹。守者以告，帝匿之，謂燕鳳曰：‘吾不忍視謙之面，卿勿泄言。謙或慚而自殺，為財(cái)辱士，非也。’”這表明在北魏建國(guó)之前，絹帛已經(jīng)屬于稀有物品，整個(gè)國(guó)家內(nèi)部所流通的絹帛數(shù)量也非常少。但是由于絹帛本身較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，使得有人不惜去偷盜絹帛。而許謙其人，《魏書》稱其“少有文才，善天文圖讖之學(xué)。建國(guó)時(shí)，將家歸附，昭成嘉之，擢為代王郎中令，兼掌文記。與燕鳳俱授獻(xiàn)明帝經(jīng)”。從中可知，許謙在昭成帝時(shí)期便已經(jīng)是正式的國(guó)家官員，而他偷盜絹帛也應(yīng)當(dāng)在這一時(shí)期。這表明身為國(guó)家正式工作人員的許謙由于某種原因，不顧自己的身份與名譽(yù)去偷盜絹帛。并且，許謙與燕鳳都是昭成帝和道武帝十分倚重的心腹之臣。至于其品行操守，史書雖沒有明言，但是其足智多謀政績(jī)斐然，其為人品格當(dāng)不至于過于鄙陋。故不論其動(dòng)機(jī)為何都足以證明當(dāng)時(shí)絹帛的貴重與匱乏。

　　而且，從總體數(shù)量上看來(lái)，在北魏建國(guó)初期，不僅是位于北方的拓跋氏政權(quán)，南方的東晉政權(quán)在絹帛的使用數(shù)量上也是遠(yuǎn)不如兩漢時(shí)期。據(jù)《魏書》記載：“司馬德宗將劉裕伐姚泓，令其部將王仲德為前鋒，將逼滑臺(tái)。兗州刺史尉建率所部棄城濟(jì)河，仲德遂入滑臺(tái)。乃宣言曰：‘晉本意欲以布帛七萬(wàn)匹假道于魏，不謂魏之守將便爾棄城。’”雖然這句話是兩軍對(duì)壘時(shí)期的挑釁之語(yǔ)，但是從側(cè)面可以看出兩國(guó)之間有時(shí)是以布帛為交易媒介處理相關(guān)事務(wù)的。而借道這類事件的價(jià)格大致在數(shù)萬(wàn)匹布帛左右，相較于漢代動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)匹的布帛用量可謂是小巫見大巫。那么綜合上述兩點(diǎn)，可以得知北魏建國(guó)前后曾經(jīng)出現(xiàn)過絹帛嚴(yán)重匱乏的情況，無(wú)論從民間層面的商品流通還是國(guó)家之間的利益輸送都受到了這一現(xiàn)象的影響。

　　那么，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因究竟為何便值得討論了。筆者認(rèn)為，造成整個(gè)中國(guó)市場(chǎng)上絹帛缺乏的直接原因是絹帛的生產(chǎn)量減少與各政權(quán)的對(duì)立。由于戰(zhàn)爭(zhēng)與動(dòng)蕩，使得西晉時(shí)期曾一度統(tǒng)一的中國(guó)大地又一次分裂成了多個(gè)政權(quán)。這使得原本統(tǒng)一的紡織業(yè)生產(chǎn)力被人為打散，不均勻的分布于各政權(quán)之中。如兩漢至三國(guó)時(shí)期，高檔紡織品的主要出產(chǎn)地——蜀中此時(shí)便在東晉的統(tǒng)治之下，北方的紡織品供應(yīng)自然會(huì)受到影響。然而，筆者認(rèn)為出現(xiàn)這種現(xiàn)象還有可能是與當(dāng)時(shí)發(fā)生明顯變化的氣候有關(guān)。

　　關(guān)于中古時(shí)期氣候變化的研究成果很多，***的就是氣象學(xué)泰斗竺可楨先生。根據(jù)竺可楨先生的研究成果可知，自東漢末期開始，東亞地區(qū)的氣溫便開始不斷降低。曹魏黃初六年，“冬十月，行幸廣陵故城，臨江觀兵，戎卒十余萬(wàn)，旌旗數(shù)百里。是歲大寒，水道冰，舟不得入江，乃引還”。這是*早的淮河封凍現(xiàn)象，而據(jù)竺可楨先生而言：“在公元前11 0年,黃河在瓠子決口,為了封堵口子,斬伐了河南淇園的竹子編成為容器以盛石子,來(lái)堵塞黃河的決口。可見那時(shí)河南淇園這一帶竹子是很繁茂的。”這足以證明西漢時(shí)，黃河流域還可以廣泛的種植竹子，但是到了曹魏時(shí)期連淮河流域都會(huì)封凍。這證明在這一時(shí)期，氣溫是明顯呈下降趨勢(shì)的。

　　而氣溫降低必然會(huì)影響作物的種植，作為絹帛的重要原材料桑樹的生長(zhǎng)也會(huì)受其影響。*直接的證據(jù)是《漢書》有載成帝年間，臨邛人陳立“徙為天水太守，勸民農(nóng)桑為天下*，賜金四十斤。”這表明西漢中后期天水地區(qū)可以從事桑蠶養(yǎng)殖。但是，在北魏太和年間“幽、平、并、肆、岐、涇、荊、涼、梁、汾、秦、安、營(yíng)、豳、夏、光、…皆以麻布充稅。”而當(dāng)中的秦州據(jù)《魏書·地形志》記載:“秦州治上封城。領(lǐng)郡三。縣十二。天水郡漢武帝置，后漢明帝改為漢陽(yáng)郡，晉復(fù)。”因而可知，天水郡所歸屬的秦州不是以綿作為稅賦，而是以麻為賦稅。綿與麻都是紡織品的原料，綿用于紡織絹，麻用來(lái)紡織布。而在繳稅方面，則是“絹上稅綿八兩，布上稅麻十五斤。”從這方面看來(lái)，二者存在種類上的本質(zhì)區(qū)別與數(shù)量上的等級(jí)差異，這表明北魏政府針對(duì)不同的地區(qū)征收不同種類的經(jīng)濟(jì)作物并不是因?yàn)橛摹⑵健⒉ⅰ⑺痢⑨堋⑶G、涼等地百姓貧窮，為了減輕上述地區(qū)的稅收負(fù)擔(dān)。而是因?yàn)檫@些地方不適宜種植桑樹，也就無(wú)法養(yǎng)蠶繅絲，所以才讓他們上交麻布來(lái)當(dāng)做賦稅。

　　同時(shí)，從均田令看來(lái)：“諸初受田者，男夫一人給田二十畝，課蒔余，種桑五十樹，棗五株，榆三根。…諸麻布之土，男夫及課，別給麻田十畝，婦人五畝，奴婢依良。”可以看出，每人所受的桑田數(shù)量和與之相對(duì)的麻田數(shù)量是不同的，這表明政府在均田的同時(shí)已經(jīng)考慮到了產(chǎn)量的問題，桑田的數(shù)量多于麻田但是僅交八兩綿作為賦稅，麻田卻要交夠十五斤。眾所周知，絲綿的質(zhì)量小于麻，且要經(jīng)過養(yǎng)蠶繅絲等一系列步驟，產(chǎn)量也低于麻，所以授的田數(shù)較多。這也說(shuō)明政府如此征收賦稅是在考慮了實(shí)際的地區(qū)生產(chǎn)能力的情況下做出的決定，而不是因?yàn)橛摹⑵健⒉ⅰ⑺痢⑨堋⑶G、涼等地?zé)o力繳納絲綿。

　　綜前文所述，北魏前期出現(xiàn)絹帛短缺現(xiàn)象的是由于氣溫降低，導(dǎo)致適宜種桑地帶南移，北方大部不再適合種桑養(yǎng)蠶所導(dǎo)致的。而這一現(xiàn)象一直至獻(xiàn)文帝時(shí)期才有所緩解，能夠“詔出內(nèi)庫(kù)綾錦布帛二十萬(wàn)匹，令內(nèi)外百官分曹賭射”。孝文帝時(shí)期就已經(jīng)漸漸回復(fù)到西漢全盛時(shí)期的絹帛使用量，可以“以綾絹布百萬(wàn)匹及南伐所俘賜王公已下”。但是，在這一時(shí)期桑蠶紡織業(yè)的生產(chǎn)分布狀況也已經(jīng)基本固定，對(duì)于一些不再適合紡織絲絹的地區(qū)開始以麻布充稅。

　　而且，紡織品不同于糧食，并不是一種容易消耗的產(chǎn)品。在一定時(shí)期內(nèi)，社會(huì)上的紡織品總數(shù)量應(yīng)當(dāng)是逐漸上升的。這也是兩漢時(shí)期絲織品數(shù)量較多的原因。而在北魏建國(guó)前后，北方地區(qū)由于技術(shù)落后，原材料減少，控制面積狹小等一系列原因造成了國(guó)內(nèi)絲織品不足的狀況。到了孝文帝時(shí)期國(guó)家掌握的絹帛數(shù)量已經(jīng)恢復(fù)到了兩漢時(shí)期的水平。但是，幽、平、并、肆、岐、涇、荊、涼等地還是無(wú)法以絲綿來(lái)繳納賦稅。那么就只有因?yàn)闅夂蜃兝溥@些地區(qū)已經(jīng)不再適合種桑養(yǎng)蠶，生產(chǎn)絲織品這一條合理的解釋了。

　　而筆者以為氣候變化造成的絹帛數(shù)量銳減也*有可能是導(dǎo)致糧食、絹帛取代錢幣成為交換媒介的原因之一。根據(jù)《晉書》卷二六《食貨志》記載：“及黃初二年，魏文帝罷五銖錢,使百姓以谷、帛為市。至明帝世,錢廢谷用既久。”魏文帝廢五銖錢可以說(shuō)是從國(guó)家意識(shí)層面正式確立了糧食絹帛取代錢幣成為交換媒介的局面。而這一時(shí)間點(diǎn)與上文筆者所引竺可楨先生所調(diào)查的淮河首次結(jié)冰的時(shí)間恰好吻合，這證明絹帛成為一般等價(jià)物是與氣候變冷相伴而行的。同時(shí)，筆者認(rèn)為雖然在孝文帝時(shí)期，布帛的使用量已經(jīng)達(dá)到了漢代的全盛時(shí)期，但是不應(yīng)當(dāng)認(rèn)為當(dāng)時(shí)的紡織品生產(chǎn)力已經(jīng)達(dá)到了漢代的水平。因?yàn)楦鶕?jù)孝明帝時(shí)期的重臣張普惠的奏疏：“尚書既知國(guó)少綿麻，不惟法度之易，民言之可畏，便欲去天下之大信，棄已行之成詔，追前之非，遂后之失，奏求還復(fù)綿麻，以充國(guó)用。不思庫(kù)中大有綿麻，而群官共竊之。”當(dāng)中我們可以得知當(dāng)時(shí)的北魏存在一種國(guó)庫(kù)中存有大量綿麻，但是國(guó)家當(dāng)中卻缺少綿麻的現(xiàn)象。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的國(guó)家很有可能將大量的綿麻與絹帛收歸國(guó)庫(kù)之中用作日常的政治活動(dòng)，而民間的紡織品數(shù)量其實(shí)還是十分有限的。所以，當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，絹帛仍然占據(jù)著商品交換的主要媒介地位。

　　并且，絹帛是一種十分特殊的物品，其自身含有多重價(jià)值屬性。在以錢幣為媒介的社會(huì)中，絹帛自身具有實(shí)用價(jià)值，可以直接用來(lái)制作高檔衣物。而且具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以在市場(chǎng)上進(jìn)行出售。而在商品社會(huì)衰敗之后，絹帛充當(dāng)了一般等價(jià)物。但是，此時(shí)的絹帛已經(jīng)沒有了使用價(jià)值，據(jù)《魏書》記載：“河北州鎮(zhèn)，既無(wú)新造五銖，設(shè)有舊者，而復(fù)禁斷，并不得行，專以單絲之縑，疏縷之布，狹幅促度，不中常式，裂匹為尺，以濟(jì)有無(wú)。”說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的日常交易當(dāng)中經(jīng)常將絹帛撕裂來(lái)進(jìn)行支付，這樣的絹帛便不再具有使用價(jià)值，僅僅行使價(jià)值尺度的功能，但是也可以視為是其本身的經(jīng)濟(jì)價(jià)值有了*大的提高，讓人民愿意以實(shí)物交換這類商品。這也與金、銀等貴金屬可以天然作為一般等價(jià)物的道理相同，是由于人民從心理層面愿意接受此類貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。而金、銀等貴重金屬可以天然的具有一般等價(jià)物的原因之一便在于其珍稀性。

　　所以，筆者認(rèn)為在前輩學(xué)者所總結(jié)的原因之外應(yīng)當(dāng)添加上因氣候因素，這致使絹帛具備了珍稀性的這一具體特征。因?yàn)樯鐣?huì)上的絹帛總量減少，絹帛本身的價(jià)值不斷提高。同時(shí)，使得普通百姓對(duì)于絹帛的重視程度不斷提升，在經(jīng)歷了社會(huì)的動(dòng)蕩之后也愿意接受絹帛作為商品交換的媒介在社會(huì)上進(jìn)行流通。從而，使得絹帛取代了貨幣成為了一般等價(jià)物，并對(duì)于后世的商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。