大理蒼山云弄峰腳下，蝴蝶泉邊，汩汩清泉順著七彎八拐的巷道流淌，清冽透徹的泉水迎上色彩艷麗的云南扎染。大理周城，在這個(gè)高原小城中，隨意走進(jìn)一個(gè)白族院子，迎面就是一片片以藍(lán)底白花為主染就的各色布料，晾曬在陽(yáng)光下。上至八十多歲的老奶奶下至十多歲的小姑娘都坐在院子里穿針引線，身著扎染布料的人們，邊忙著手中活計(jì)邊聊著家長(zhǎng)里短。

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▲扎染，見(jiàn)證了大理周城三百年的風(fēng)雨興衰，也陪伴每一個(gè)白族人的人生。段旭秋，一個(gè)18歲的年輕姑娘，扎染傳到她已是第七代。從小沒(méi)有離開(kāi)過(guò)周城的她，雖然羨慕在省外讀大學(xué)追求夢(mèng)想的朋友，但她也有自己的夢(mèng)，就是一輩子做扎染。一塊普通的布，能染出各種各樣的圖案，每一個(gè)圖案代表不同的意義，這是扎染能夠吸引段旭秋的原因。

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▲每一代女孩的童年色彩，初為少女的愛(ài)情幻想，漸成人妻的家庭溫暖，人近老年的恬靜安逸，都匯成斑斕多姿的扎染。18歲的段旭秋，骨子里滿溢著大理風(fēng)月的浪漫，若會(huì)寫(xiě)詩(shī)，她定會(huì)為每一款扎染寫(xiě)一首詩(shī)。白族人的定情信物不是幾克拉鉆戒，或許只是一方扎染手絹，就足以情定終身，她的爺爺奶奶、阿爸阿媽都是因扎染結(jié)緣。這個(gè)堅(jiān)守小城的恬靜女孩，期待著給她送扎染布的男孩。未來(lái)屬于她的美麗故事，或許在某**不經(jīng)意間降臨。

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▲扎染是我國(guó)民間傳統(tǒng)的染色技術(shù)之一，但如今瀕臨絕跡，僅在西南少數(shù)民族地區(qū)仍保留使用，以大理周城的扎染*為有名。周城的扎染多取材于常見(jiàn)的動(dòng)植物形象以及神話傳說(shuō)中的人物百獸等，色彩越洗滌越鮮艷。以板藍(lán)根做染料，純植物的原料，純手工的工藝，白、青是主色，寓意“清清白白、光明磊落”，從青絲少女到白發(fā)老人，周城的人們編織著土布，也在編織著生活，一代又一代人在這個(gè)小城譜寫(xiě)著相似命運(yùn)卻又精彩各異的清白人生。

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▲如果把染布比作畫(huà)布，那么做扎染的人就如同畫(huà)家。大理扎染有16道工序，有時(shí)16個(gè)“畫(huà)家”才能完成一幅扎染。扎染布由手工針縫線扎，經(jīng)過(guò)畫(huà)刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等主要步驟。其中*關(guān)鍵的是“扎”，扎的松緊程度決定染成什么樣的圖案。正是因那靈巧和智慧的交織，織成了在大理隨處可見(jiàn)的白族風(fēng)情的扎染。

每一個(gè)扎染布的地方，都有美麗的故事。而在那蒼山洱海、蝴蝶泉邊，美得不只有風(fēng)花雪月的風(fēng)景，還有在花樣年紀(jì)就埋頭于美好事物的南方姑娘。靈巧的姑娘一代代在架織機(jī)前忙碌，青絲織成銀發(fā)，因?yàn)橛兴齻儯镜墓に噺倪h(yuǎn)古走來(lái)，還沒(méi)有成為一種傳說(shuō)。一切都有它*恰當(dāng)?shù)陌才牛x擇把時(shí)間染在布上，又何嘗不是一種*好的人生呢。